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现在商店里有许多像蜡烛一样的灯，造型十分精巧，理所当然也十分受欢迎。不过，顾客们往往把它们当作一种摆设。灯，只有点燃了才能称其为灯；灯，只有在黑暗处才能发挥它应有的作用。如果有“芯”，却发不出光芒，与废品没有什么差别。 生命的灯也是如此，你要时刻留心自己的灯是否依然亮着，是否照亮了自己，也照亮了别人。 正如海伦·凯勒所说：“也请把你的灯抬高，好照亮不幸的人！”
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17045916177.html
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问：
信外道的人也念佛号，以后如果有往生极乐的愿望，是否能得到佛菩萨的接引？
李炳南答：
求法必须远离邪见，成功在于是否专一。既然皈依佛门，就应当远离外道。邪正混杂，修行就不真。修法既然杂乱，念头怎么能够专一。虽然有往生的愿望，但恐怕是可东可西的摇摆心理。三资粮不具备，怎么能有往生的份呢？世上的人有的信仰宗教，有的不信仰宗教，有的信仰这种宗教，有的信仰那种宗教。虽然千差万别，但只要
李炳南
净土|往生
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问：
经上说‘如果有众生想要生到我的国土来，并且具有很坚定的信心，十次念我，我就一定接引他往生。如果做不到的话，我就决不成佛。’又说：‘坚持念佛名号，从一天一直坚持到第七天，一心不乱，就一定能够往生极乐国土。’为什么有两种不同的说法？
李炳南答：
前面所说的坚定的信心，是指心中已经没有一点杂念，彻底相信。如果做到了这个功夫，那么临终一
李炳南
往生|净土|信愿
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早晚抽出一段时间，先礼佛，接著诵金刚经，诵完经就打坐，至少三十分钟到一个小时。诵经的时候，如果有妄念，不要理它，继续诵。起先是有念慢慢地由有念归于无念，无念才是本心，譬如：打妄想、昏沉、感觉无聊，这些都表示刚才诵经的那念心保持不住了。
除了早晚专修的功课以外，白天随时要保持安详、自在、六根清净、不攀缘，心清清楚楚，能够作主，做任何事也是清清楚楚，有条不紊，不生挂碍。时时刻刻观心返照，一有
佚名
佛教问答
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在家里的时候，你必须经常修禅，例如早上坐禅一小时，晚上睡前再坐禅一小时，以便在身心方面都能习惯于坐禅。如果有一些世俗的事需要办，你应该在禅修营之前或之后办。如果在禅修的时候一直想著那些事，你就无法全心全意地修禅，也无法培育深厚的定力。在禅修营期间，你必须暂时把它们置之一旁。应该珍惜且善用这难得的禅修机会，以累积强而有力的禅修波罗蜜。
佚名
佛教问答
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在寺庙里做义工，如不小心弄破食堂的碗碟，或供佛的用具，是否要背因果？应该怎样处理？
真法居士答：自己不小心，无意的，这个没有罪，这叫过，叫过失；如果是有意的，有瞋恚心的那就有罪，就要真正修忏悔。如果有能力，打破了碗碟，我们买几个碗碟来补充，使寺院里面大众不缺乏，这是个善心、是善意，好事。如果没有这个力量也没有关系，要向常住、管理的人讲清楚，今天不小心打破几个碗，要告诉他。为什么？他要补充
真法居士
佛教问答
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请问师父：精进专一念佛，有没有功夫成片，开悟明心或出现其它深妙定境神通等的可能？念佛过程中，有没有层次高低，或者说转折递升的说法。如果有，我们念佛人应不应该了解或学习一些这方面的知识呢？
智随法师答：有，但那不是根本，也不需要去过多了解，执着于此。多念佛，身心自然转化，收益自在其中，因个人业力及念佛用心不同而异。无心者易得，刻意者难求，不须在此用心，只管念佛。得与不得，得之深浅，一任自然，
智随法师
问答
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⊙ 你发现了吗？佛陀的慈悲与你同在！真理在当下。不要拥抱痛苦。
⊙ 有钱无钱并不重要，重要的是：有一个伟大高尚良善的人格。
⊙ 不妄想而正念分明才是修行，但如果有正念...如此。如果有例外的话，那除非是它没有生过。
⊙ 很多人都不喜烦恼，但却经常有烦恼，因为他们根本就不知道最大的烦恼是什么？更不知如何去熄灭烦恼。
⊙ 所有的一切就是如此的生灭着、聚散着...
能弘法师
|佛陀|慈悲|格言|
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现实的人生，每天早出晚归，汲汲营营，为了追求功名富贵而辛勤忙碌，但到头来却又不知为何辛苦为何忙?如果有了“般若”，人生就不一样了，所谓“平常一样窗前月，才有梅花便不同”。窗前的明月好美呀!再加上几朵梅花掩映，境界就更不同了。生活中的穿衣、吃饭，如果有了般若，穿衣吃饭的味道也会不一样。 如何过般若的人生呢? 第一，用般若来处事——我们做人处事，不光是用感情，也不光是用物质，而要用“般若”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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小贩搬迁到别处去了，我还时常想起他来。我想到，一个人如果有一点利益他人的心，也就值得怀念。而一个人如果有一些独特的思想与观点，就不容易被潮流淹没了。
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在家后的市场，有一位卖古董、玉石、民俗艺品的小贩，他的声名远播，原因是他每天开市卖的第一件东西，不论价钱高低，都是以成本出售，这“开市不赚”的哲学，使得他的摊子每天清晨都有人排队等待，要...
林清玄
|理财|财富|感恩|
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